– Ты агрессивный!
– Нет. Просто я требую мгновенной адекватной реакции.
Для некоторых травопольный севооборот это не аллегория и не иллюстрация, а непосредственный способ мышления.
“Режим” это, в самом общем смысле, способ существования архаики в современном окружении. Поэтому тот, кто заявляет о желательности смены режима в России, или находится во власти средневековых представлений об общественно должном, или не в состоянии ясно выражаться нá людях.
Если есть добро, то всё позволено?
– Перестань кричать, ты говоришь с интеллигентным человеком!
– Да? Я тоже интеллигентный человек!
– И кто это говорит?
– Это я говорю!
– Вот. А про меня другие люди говорят.
– И про меня другие люди говорят!
– А они интеллигентные?
– Нет.
– Вот видишь. Про тебя неинтеллигентные люди говорят, что ты интеллигентная, а про меня интеллигентные люди говорят, что я интеллигентный.
– А по-моему, мой вариант лучше.
– Энергию ты у меня высасываешь почище моих старушек!
– Зато она остается в семье.
Начал было писать о том, что мне не хотелось бы, чтобы важные для меня люди поняли меня неправильно. А потом вскипело таки ретивое, и я решил, что а почему это именно важные для меня люди должны вдруг понять меня неправильно? Само такое обращение к ним было бы признанием в том, что они мне не важны. А ведь они мне важны.
Гуляем.
– Интересно, а могут овцы дружить с козлами?
– Ну вот же.
Категорический императив Канта можно переписать и в таком виде:
“Веди себя так, чтобы, внезапно оказавшись в тюрьме, тебе не пришлось бы менять принципы своего поведения”.
Взрослость – способность не воспитываться во время игры.
Мужчина в традиционном обществе не должен воспитывать мужчин. Претензии из-за отсутствия мужского воспитания штука чисто женская, потому что они не понимают, как это работает. На самом деле воспитанием мужчины занимается коллектив мальчиков. Задача мужчин – или принять молодого мужчину в “свои” (не хочу сейчас про инициацию, но там близко), или нет. Но не воспитывать в том смысле, как это понимают условные женщины. То есть задача женщины не организовать правильного мужчину-воспитателя своему чаду, но иметь в себе силы отпускать его на улицу. Или просто отпускать туда, не задумываясь о своих силах.
Что такое иерархия культуры? Это когда Ахиллесу недостаточно быть просто быстрее черепахи, чтобы ее догнать.
– А землю надо почаще перекапывать. Потому что дождевые черви часто перерубаются при этом напополам, а ведь из каждой половинки вырастает новый червяк. И вот было пять, а стало десять.
– Да? А мне кажется, что снова вырастает только одна половинка, а вторая погибает.
– Тоже вариант. Наверное именно отсюда пошло выражение “bessere Hälfte”.
– Она не спрашивала, что тебе подарить? Проси резиновые сапоги.
– Резиновые сапоги ты мне и сам купишь.
– Дорогая, ты не охренела ли? Я тебе покупаю квартиры, машины, путешествия, шубы, дачи, так надо еще и сапоги резиновые?!
– Шубы ты мне, между прочим, ни одной не купил!
– Потому что со мной ты ни разу не мерзла!
Спасающие Россию евреи это, наверное, лучшая иллюстрация листа Мебиуса в общественной жизни.
– Я приплыла тебя топить. Месть за 25 лет. Ой!.. Ой!.. Ой!….. У меня же тушь!!!
– Определись, что тебе важнее.
Пойдем сегодня вечером, по коктейльчику выпьем.
– Дорогая, следующий месяц я объявляю месяцем ревизии и выбрасывания всего старого и ненужного.
– Мы остаемся.
Серьезность это такой взгляд на мир, при котором решение задач ставится выше отношений между людьми.
Следовательно, с серьезностью надо бороться с той же страстью, с которой надо бороться с предательством.
Как понять, что есть зло? Зло уверено, что победило, до того, как оно победило на самом деле.
Вопрос про главный порок это на мой взгляд нехороший вопрос и вот в каком смысле.
Если человек задумается над ним, ему легко будет впасть в одну из ошибок – или найти такой порок у себя самого и начать с ним борьбу, или назвать тот порок, которого по его мнению у него нет.
Это может быть признаком внутренней честности или нечестности, но это еще и признак наивности, в данном случае недопустимой.
Гораздо надежнее исходить из того, что все пороки равны и все у себя же и наличествуют. Представлять их газоном и стричь двести лет.
вертикали власти бывают не только эвклидовы, но и лобачевские
– В каждом зоопарке я что-нибудь запоминаю.
Сначала всё утро чинил в доме интернет – фритцбокс полетел. Потом полдня чинил посудомойку. Закончив, обессилел и лег на кровать, положив на грудь старый капустный кочан и медленно его жуя.
А она говорит, что я похож на перевернутую черепаху.
Все-таки женщины – удивительные существа.
Поехали вчера в приграничный городок Фальс. Приграничный с той стороны, с голландской. А там все уже пару недель открыто, и даже кафешки, но пока только снаружи. Поехали мы, конечно, не по кaфешкам развлекаться, а хоть какие-то летние туфли жене купить. Тот случай, когда женщина не врет ни себе, ни мужу. Нет у нее летней обуви. Вообще. В субботу вечером выяснилось, что я всю коробку с ее летней обувью осенью выкинул.
Но я не об этом. Купили кроссовки, и ладно. Остальное постепенно дорастет. Вот. А после зашли мы в кафе. И то сказать, мы ж нигде не были с начала ноября. Ну и стоим в очереди, разглядываем витрину с тортиками. Я говорю – возьму вот такой. А она – а мне возьми эдакий. Ну хорошо, приметил, запомнил, ждем. Подходит наша очередь, девушка спрашивает – вам что? Я ей – мне пожалуйста один отсюда – и показываю на эдакий. Девушка кладет его на тарелочку, вилочку добавляет, ставит на подносик и вопросительно глядит на меня. В хорошем смысле. Жена тут же вклинивается – а мне возьми вон тот.
И вот как с ними быть?..
Eдинственная опора душевного здоровья есть двоемыслие, а по-другому не получается…
Противники всяких современных левацких штучек а ля глобализация, БЛМ, дикая миграция и прочее полагают, что это так выражается дьявольская идея упрощения нашего сложного мира.
А им бы задуматься, что это, может быть, выражение божественной идеи усложнения нашего еще такого простого мира?
Есть некий этический парадокс в том, что гордость мешает бороться с унижением.
Почему то, что происходит, называется божьим промыслом? Потому что он не может этого продать.
Принадлежал к элите настолько цивилизованной нации, что даже не подозревал, что рыба вообще гниет…
Самая липкая, самая разлагающая власть это власть распределяющая. Каждый, кто задумывался о том, что треть поллитры есть на самом деле бесконечная периодическая дробь…
Вот говорят, что доллар не привязан к золоту и значит долларов этих можно напечатать сколько угодно.
Глупцы с выученной беспомощностью! Это означает, что золота можно добывать сколько угодно.
– Дорогая, думала ли ты еще каких-то 20 лет назад, что будешь ездить на хозяйской Ауди?..
Держа капитализм – как чисто рационально, так и идеологически – за наилучшую и наиестественную форму организации общественной жизни, эстетически я являюсь большевиком. Коммунистов, конечно, следует расстрелять, но делать это должны красные революционные матросы в пулеметных лентах.
Представляете ли вы себе, какое безумное количество людей ринулось после конца советской власти в объятия философского идеализма того или иного извода просто чтобы показать ей подсознательную фигу? Материалистом стоит быть хотя бы наперекор им всем.
В чем разница между афоризмом и каламбуром? Хороший афоризм вызывает восхищение, но не благодарность, а хороший каламбур – благодарность, но не восхищение.
Общеизвестна склонность людей искусства, науки, вообще богемы к подсиживанию, интригам, склочничеству, грантоедству. Вон Цискаридзе рассказывает, как в балетной школе друг другу пачки портят, да кислотой плещут. Например.
А возьмем простого человека, живущего своей обыденной жизнью. Такому человеку нужны друзья, нужны расположенные к нему сослуживцы, ему в принципе нужен социальный мир вокруг себя. Поэтому то, чему служит простой человек, есть общество, то есть тот же человек, иными словами этика.
Возьмем теперь человека религиозного, возьмем философа. Возьмем человека глубокого. Такой человек обращен к богу. И мира ищет такой человек именно с богом и служит ему. То есть он опять занимается вопросами этики.
И вот если мы возьмем теперь человека искусства или науки, то мы увидим, что служит он тому, что больше человека, но меньше бога. А там обращаться с этическим не к кому. Там пустота. Но разве такая пустота и не есть диавол?
Принцип неопределённости шрёдингера и броуновское движение суть одно, они просто так представляются нам с разных сторон черты, разделяющей макро и микро миры.
За которой провал.
Смайлики это мыши письменной речи – самозарождаются из ее грязи.
Хотите, чтобы мудрец ощупал слона, но не знаете, как этого добиться? Просто приведите еще двух мудрецов.
Вот смотрите, в любом обществе всегда было, да и есть, разделение на четыре категории – жрецы, воины, купцы и крестьяне.
Куда-то там сбоку иногда пристраиваются и ремесленники, ну да ладно.
Так вот если брать каждую категорию в ее идеальном воплощении, получаются люди эффективные, но… скучные. С другой стороны, реальные люди идеальными и не бывают.
Таким образом можно определить харизму – харизма есть одновременное обладание качествами нескольких категорий.
лучше всего под определение “осознанная необходимость” подходит тупик
– Еще нужно Яну на права накопить.
– Нет. Яну еще нужно накопить на права.
– Ты лучше всех! Если пить тяжелые антидепрессанты.
эволюция обнюхивает своих детей
Лучший способ дотянуться до человека веслом это сказать, что ты помогаешь зайцам.
Висящее на стене ружье вовсе не гарантирует наступление третьего акта.
– Дааа… никто из моих подружек тебя бы не выдержал и недели!
– Ну, твои подружки для меня уже немного староваты.
– Тогда найдем каких-нибудь помоложе!
– Давай, но тогда они не будут твоими подружками.
Человеку, который занимается умственным трудом в силу призвания и способностей, даже не придет в голову предположить, что шахтер или фрезеровщик не думают о своей работе дома.
Скажи мне, чей Крым, и я тоже скажу тебе, чей Крым.
Почему представление о Мужчине, как о Защитнике, кажется признаком дурака? Потому что человек, имеющий слабость так думать, как правило не имеет и силы не искать того, кто на него нападает.