Представляете ли вы себе, какое безумное количество людей ринулось после конца советской власти в объятия философского идеализма того или иного извода просто чтобы показать ей подсознательную фигу? Материалистом стоит быть хотя бы наперекор им всем.
В чем разница между афоризмом и каламбуром? Хороший афоризм вызывает восхищение, но не благодарность, а хороший каламбур – благодарность, но не восхищение.
Общеизвестна склонность людей искусства, науки, вообще богемы к подсиживанию, интригам, склочничеству, грантоедству. Вон Цискаридзе рассказывает, как в балетной школе друг другу пачки портят, да кислотой плещут. Например.
А возьмем простого человека, живущего своей обыденной жизнью. Такому человеку нужны друзья, нужны расположенные к нему сослуживцы, ему в принципе нужен социальный мир вокруг себя. Поэтому то, чему служит простой человек, есть общество, то есть тот же человек, иными словами этика.
Возьмем теперь человека религиозного, возьмем философа. Возьмем человека глубокого. Такой человек обращен к богу. И мира ищет такой человек именно с богом и служит ему. То есть он опять занимается вопросами этики.
И вот если мы возьмем теперь человека искусства или науки, то мы увидим, что служит он тому, что больше человека, но меньше бога. А там обращаться с этическим не к кому. Там пустота. Но разве такая пустота и не есть диавол?
Принцип неопределённости шрёдингера и броуновское движение суть одно, они просто так представляются нам с разных сторон черты, разделяющей макро и микро миры.
За которой провал.
Смайлики это мыши письменной речи – самозарождаются из ее грязи.
Хотите, чтобы мудрец ощупал слона, но не знаете, как этого добиться? Просто приведите еще двух мудрецов.
Вот смотрите, в любом обществе всегда было, да и есть, разделение на четыре категории – жрецы, воины, купцы и крестьяне.
Куда-то там сбоку иногда пристраиваются и ремесленники, ну да ладно.
Так вот если брать каждую категорию в ее идеальном воплощении, получаются люди эффективные, но… скучные. С другой стороны, реальные люди идеальными и не бывают.
Таким образом можно определить харизму – харизма есть одновременное обладание качествами нескольких категорий.
лучше всего под определение “осознанная необходимость” подходит тупик
эволюция обнюхивает своих детей
Лучший способ дотянуться до человека веслом это сказать, что ты помогаешь зайцам.
Висящее на стене ружье вовсе не гарантирует наступление третьего акта.
Человеку, который занимается умственным трудом в силу призвания и способностей, даже не придет в голову предположить, что шахтер или фрезеровщик не думают о своей работе дома.
Скажи мне, чей Крым, и я тоже скажу тебе, чей Крым.
Почему представление о Мужчине, как о Защитнике, кажется признаком дурака? Потому что человек, имеющий слабость так думать, как правило не имеет и силы не искать того, кто на него нападает.
Основная характеристика бездны – перепрыгиваемость.
Субъектность проверяется на отношении к объедкам.
Критерий фальсифицируемости Поппера переложу так – не следует решать задачу, в условиях которой ты не можешь усомниться.
Рассуждения на тему бессмертия в креативе, детях, работе и тому подобном есть естественное переложение идеологии династического правления на современную почву.
Поэтому нынешние автократии правы, считая цветные революции зарубежной интервенцией.
Если вы предлагаете людям взглянуть на плоскость, как на объем, то это означает, что то, что они считали объемом – плоскость.
Это хороший способ их обрадовать.
Философия – всегда разговор о сомнительном. В выражениях типа “философия чего-то” слово “возможности” посередине следует считать пропущенным в целях экономии места.
Так можно определять области, философствовать о которых не получится.
В чем разница между человеком порядочным и непорядочным? Нужно ли говорить, что порядочный человек тот, кто не совершал ничего непорядочного?
Мне кажется, нет. Иначе мы войдем в ту же коллизию, что и с познанием реальности – то ли оно есть, то ли его нет, то ли мы коротко перебегаем от успеха к успеху, как направленный в угол луч, который никогда не достигнет вершины.
Давайте лучше дадим такое определение порядочности, которое позволит считать себя порядочными достаточно большому количеству людей. Предложу так:
Ужас, испытываемый порядочным человеком после совершения подлости, существенно больше ущерба, нанесенного этой подлостью другим людям.
Поэтому основной этический вопрос сегодня это вопрос о радости.
Уважаемый человек не тот, которого уважают.
Уважаемый человек это тот, к которому с уважением относятся даже те, кто его не уважает.
Самое примечательное свойство баррикад – толщина.
Насилие всегда отвратительно и унизительно. Ну, или просто так принято считать. Но ведь насилие это не просто про кайф, насилие это инструмент иерархии и социализации. Неумение правильно использовать вовне себя свое внутреннее насилие или принимать внутрь внешнее ведет к личному и общественному хамству. Но все же не могут одинаково, иначе будет просто каша. И вот люди разделяются на две большие группы – одни считают насилие психологическое унизительным, а физическое отвратительным, другие – психологическое отвратительным, а физическое унизительным. Одних можно условно обозначить как “быдло”, других как “говно”.
в карманах свободного рынка лежат свободные фиги
Работать надо так, чтобы тебя перепокупали, а не перепродавали!
Стремление к глубине мысли иногда приводит в яму идиотизма.
причиной усталости является необходимость отдыха
Человек не может достичь единого согласия с тем количеством людей, достичь такого согласия с которыми он считает необходимым.
Раз поняв это, от поиска точки согласия как способа решения актуальных проблем современности необходимо отказаться.
Если у вас есть успехи, вы можете добиться самой грандиозной мотивации!
Никогда не анализируйте мысли человека, которого вы не понимаете – не знаете, чем он дышит, как он рос и чем занимался, какое у него здоровье и каким темпераментом он обладает.
Но если вы всего этого знать не можете, а мысль интересная, просто отделите ее от источника и тогда уж обдумывайте, или – наоборот! – просто возьмите себе – пусть поживет, попривыкнет, тогда ею и займетесь. О себе же у вас представление есть.
Интеллект есть стабильность открытых корреляционных зависимостей.
Идеальным может быть только вторичное. Иначе откуда бы мы знали, что оно идеальное?
Профессионализм есть умение решать проблемы не прибегая к помощи своей профессии.
Строгость мысли, ведущая к строгости действий – признак идиота.
Строгость мысли должна вести к свободе действий.
Жизнь распределяется равномерно.
Самое отвратительное человеческое качество – чувство противоречия мне.
Не надо спорить о вкусе устриц с устрицами.
Ни слабость, ни глупость, ни подлость не приводят к проигрышу. К проигрышу приводит только плохой тайминг.
Истинно счастливый человек полагает, что недостаток ума и недостаток воспитания – одно и то же.
Современному человеку, придерживающемуся принципа иерархии культуры, невыносимо сознание присутствия рядом с ним чужой личности меньшего масштаба, чем ему бы хотелось.
Пять моих базовых принципов практической жизни:
1. Поддержание внешней любезности существенно важнее очерчивания своего круга.
2. Обыденное существенно важнее профессионального.
3. Приподнимать нижний уровень существенно важнее, чем бороться за пиковые значения.
4. Там, где можно устроить хороший конфликт, его следует устроить.
5. Не следует лепить конфет из говна.
Принцип неопределенности в философии. Бегущий Ахиллес не знает, догонит ли он черепаху. Чтобы об этом подумать, ему нужно остановиться.
Либертарианец это тот, для кого логическая цепочка является пищевой.
Поступки всегда ведут за собою вознаграждение и расплату. Если расплата последовала за вознаграждением – человек согрешил. Если вознаграждение последовало за расплатой – совершил добродетель.
Нет игр с ненулевой суммой. Потому, что только взаимодействия с нулевой суммой являются игрой. Все остальное – серьезная жизнь, а не игра.